Mitologi Masyarakat Seira tentang Nuh”s Nitu (Pulau Orang Mati)

Eksistensi leluhur orang seira dapat kita jumpai dalam bebrbagai cerita mitos yang berkaitan langsung dengan tempat-tempat sakral bersejarah di pulau Seira, Selu, Wuryaru, dan pulau-pulau yang lain. Tempat-tempat bersejarah tersebut merupakan bukti nyata tentang keberdaan leluhur orang seira baik dalam aspek seni ukiran, tari-tarian maupun pemikiran mereka yang dituangkan dalam cerita-cerita mitos bersejarah yang menghubungjan mereka dengan alam semesta maupun Tuhan. misalnya: nuh"s nitu, watat lakilen, Dudla ni teta, wuarmala, awalrua dll.

Diujung Pulau Selu ada sebua Pulau yang dinamai Nuh”s Nitu. Keberadan Pulau ini sangat disakralkan oleh masyarakat seira secara turun temurun. Kesakralan tempat ini berkaitan dengan keberdaan kejadian gaib yang berkaitan dengan hubungan manusia (orang Seira) dengan keberadan Tuhan (Ubu Ila”a). Secara etimologi, nuh nitu berarti pulau orang mati. nuh artinya pulau dan nitu artinya orang mati. Di pulau ini terdapat banyak misteri gaib yang belum bisa terpecahkan oleh manusia secara rasional dengan sebua bukti ilmiah.  

Pulau nuh”s nitu merupakan pulau dimana ketika orang seira meningal dunia, roh/arwanya akan pergi kesana untuk menyaipakan tempat untuk tinggal (dunia orang mati/alam roh). Menurut penuturan beberapa orang yang pernah berkebun disana sering melihat roh orang seira yang meninggal dunia pergi ke pulau tersebut, pada umunya roh orang mati tersebut akan berjalan sepanjang pulau itu sambil menangis, kemudian mempersiapkan tempat untuk tinggal dipulau itu. Disisi lain kejadian gaib tersebut bukan saja baerkaitan dengan orang seira namun ada beberapa kejadian yang ditemui oleh masyarakat bahwa ada juga suku orang tanimbar lain seperti, Larat, Selaru dan Yamdena yang ketika meninggal dunia rohnya juga pergi ketempat itu. Menurut orang yang melihat kejadian ini bahwa sangat bisa dibedahkan antara roh orang seira dengan roh dari sub suku tabnimbar lain karena dialeg dan bahasa yang digunakan dalam tangisan mereka.

Menurut sejarah nuh nitu (seira) merupakan pulau pusat persebaran suku-suku di Tanimbar, sehingga ada sebua perjanjian sebelum masing-masing menyebar kesekitar kepulauan Tanimbar, disepakati bahwa walaupun mereka semua akan berpencar dan terpisah diseluruh pulau-pulau yang ada di Tanimbar namun ketika ada yang meninggal dunia arwa/rohnya akan kembali mendiami/berkumpul Pulau Nuh”s Nitu.

Keberadaan pulau orang mati (nuh nitu) ini dicatat juga oleh pastor drabbe dalam buku “etnografi masyarakat tanimbar”. Disana dijelaskan dalam pantun/kapat adat yang dinyanyikan dalam acara siawal. Nuh”s nitu disebutkan dengan nama pulau setan yang terletak disebala barat daya pulau ngolindan pulau sukler. Itu berarti cerita mitos tentang keberadaan pulau nuh nitu bukan hanya diketahui oleh orang seira tetapi sudah menjdi pengetahuan masyarakat tanimbar pada umumnya.

Dudllah ni Teta
Dudllah nit teta merupakan bukti sejarah tentang Tuhan leluhur masyarakat Seira, dimana tidak sembarang orang yang bisa masuk mengunjungi tempat ini. Keberadaan Dudllah ni Teta menggambarkan kehadiran (Ubu Ila”a) yabf dipercayai sebagai Tuhan dalam kehidupan leluhur masyarakat seira.

Secara etimologi (arti kata) Dudllah ni teta artinya Tempat tidur Tuhan. Dudllah artinya Tuhan dan Teta artinya Tempat tidur. Tempat ini sangat disakralkan karena leluhur masyarakat seira sangat percaya bahwa Dudllah nit eta merupakan tempat dimana (Ubu Ila”a) Tuhan bersemayam. Tempat ini sangat memiliki korelasi dengan keberadaan Pulau nuh nitu dengan segala misterinya tentang Roh Orang Mati, yang datang menghadap Tuhan (Ub Ila”a).

#salam seira cerdas




Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Reflekesi Kegagalan Pergerakan Ditengah Surplus Pemimpin Seira di Daerah)

Gambar
(Isu Andon Penangkapan Ikan Di Perairan Seira Dari Kabar, Kibar dan Kabur) Mengawali tulisan ini. Izinkanlah saya untuk mengekspresikan sedikit perasaan kebatinan saya terkait nelayan andon yang saat ini masih bercokol di perairan seira. Gelisa adalah kata yang paling cocok untuk mewakilinya. Saya percaya bahwa kita semua pasti memiliki perasaan yang sama, namun cara kita untuk berekskpresi berbeda-beda dan saya lebih memilih untuk menarasikan perasaan saya dalam tulisan ini. Berkaitan dengan itu, saya ingin mengajak kita semua untuk sejenak saja merenungi langkah-lagkah advokasi nelayan andon ini. Kalau boleh jujur, sudah banyak proses panjang nan melelahkan yang telah kita lewati secara bersama. Diawali dengan perdebetan yang sifatnya pragmatis sampai perdebatan yang sifatnya substantif, tanpa mengenal waktu berminggu-minggu. Dan, yang paling seru adalah setiap perdebatan selalu di balut dengan dua model pikiran antara setuju dan tidak setuju. Dimana setiap perdebatan selalu dibangun...
Baca selengkapnya

Eksistensi Masyarakat Seira Blawat

Gambar
Jauh Sebelum Masyarakat Seira tinggal di Pulau Seira, Pulau Seira sendiri sudah berpenghuni (Seira Murin artinya Seira belakang) sebelum adanya eksodus dari berbagai kelompok masyarakat/marga ke pulau Seira danmembentuk masyarakat desa dengan tradisi, budaya yang mengikat kehidupan social mereka. Masyarakat yang menempati pulau seira kemudian membentuk desa-desa disepanjang pantai barat pulau seira yang dinamakan desa seira. Desa seira terdiri dari 5 desa yakni Kamatubun, Rumsalut, Welutu, Temin dan Weratan. Dari aspek sosiologi perkembangan masyarakat dari kelima kampung cukup pesat baik secara kuantitas maupun kualitas. Secara kuantitas laju pertumbuhan masyarakat Seira cukup pesat yang dilatarbelakangi oleh proses perkawinan silang antara masyarakat kelima kampung sehingga terbentuklah sebuah ikatan kekeluargaan lewat perkawinan silang. Proses perkaawinan tersebut secara tidak langsung mempengaruhi kulitas hidup masyarakat kelima kampung dalam memupuk kehidupan sosial masyar...
Baca selengkapnya

PEMKAB Tanimbar Gemar Membangun Pasar Yang Tidak Difungsikan

Gambar
Sejak Kabupaten Kepulauan Tanimbar dimekarkan menjadi daerah otonimi baru (DOB) terlepas dari Kabupaten induk Maluku Tenggara (MALARA). Kecamatan Wermaktian turut dimekarkan menjadi salah satu kecamatan dari 10 kecamatan baru dikala itu.  Secara filosofis pemekaran yang dilakukan, saya menterjemahkannya sebagai semangat untuk memperpendek daya jangkau pelayanan pemerintahan dan selebihnya mempermudah pemetaan pembangunan berbasisi wilayah dalam konteks kecamatan, serta sebagai instrumen baru dalam mengadministrasi kesejehteraan dan mendistribusikan keadilan sosoial secara merata bagi seluruh masyarakat Kabupaten Kepulauan Tanimbar. Dalam konteks inilah "seira" (kamatubun, rumasalut, welutu, themin dan weratan) sebagai ibu kota kecamatan wermaktian terus di susupi berbagai pembangunan untuk peningkatan kesejahteraan masyarakat. Artinya, suka atau tidak suka, pemekaran tersebut telah membawa dampak positif yakni menghadirkan sejumlah kebaikan bagi masyarakat seira. ...
Baca selengkapnya